Mingmen o Puerta de la Vida es
una región o entidad fisiológica para la que se conocen distintos significados:
- Espacio entre los dos riñones,
- El Qi que se mueve entre los riñones;
- Raíz del Yuan Qi y albergue de Fuego y Agua;
- Fuego del Cielo anterior o Yang verdadero de todo el cuerpo
- Parte de Riñón Yin y Yang,
El concepto de Mingmen apareció
por primera vez en el Naijing. Históricamente, ha habido desacuerdos sobre el
lugar de su ubicación. Hay quienes sostenían, de acuerdo con el Naijing, que: “Lo
que se llama Riñón, consta de dos partes; la izquierda sería el Riñón, y la
derecha, Mingmen (Nanjing. Sanshiliunan, o Dificultad 36)”. Otros, de acuerdo
con el Huangdi Neijing, sostenían que se refería a la localización de Mingmen
en su frase: “A ambos lados de la séptima vértebra, hay en el interior un
pequeño corazón.” Por esto, actualmente, no se sitúa a Mingmen en una ubicación
determinada y en cuanto a su función
La teoría de Mingmen supone un
paso más en el avance de la comprensión de la fisiología del Riñón, de acuerdo
con la teoría de que el Riñón almacena el Jing, por lo que hay que incluirla
dentro de su sistema funcional.
La importancia del Mingmen se
debe a que en su interior guarda Fuego de Mingmen (命门) o
Fuego de la Puerta de la Vida. Se trata de un concepto funcional muy antiguo,
relacionado con el Fuego prenatal. El Fuego de Mingmen es el responsable de
transformar la Esencia (Jing) en Yuan Qi. Constituye la base de la vitalidad
constitucional y está directamente relacionado con las funciones reproductivas.
Del mismo modo, el Fuego de Mingmen provee de calor ‘fisiológico’ y de fuerza
motriz al resto de órganos, especialmente al Bazo y al Estómago. Por lo tanto,
podemos afirmar que el Zhong Qi también depende de la vitalidad del Fuego de
Mingmen. Se puede considerar al Fuego de Mingmen como la expresión del Yang de
Riñón implicado, no sólo en la fisiología de este órgano, sino en todo el
organismo.
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